IL SATANA E IL DIAVOLO NEI TESTI SAPIENZIALI DI ISRAELE

Abstract

The Satan and Devil in the Sapiential Writings of Israel. In the biblical sapiential literature, the figure of the devil is rare (absent especially in Proverbs and Quelet). This study first deals with the text of Sir. 21, 27, which seems to deny the existence of a figure called satan and already known in two biblical texts (cf. Zah. 3, 2; 1Cr 21, 1). We then analyze the figure of satan, present in Job 1-2: only a literary figure? Opposing figure to God himself, his dark side? Or a figure to be read through the snake prism of Genesis 3? The study then deals with the theme of the devil’s envy mentioned in Wisdom 2. 24 and concludes with a brief analysis of the figure of the evil demon Asmodeo, one of the protagonists of Tobit’s book; In the latter case, we are confronted with a vision that is certainly popular, which should not be burdened with too many theological meanings.

Satan și diavolul în textele sapiențiale ale lui Israel. În literatura biblică sapiențială, figura diavolului este puțin prezentă (absentă în special din Proverbe și Ecleziastul). Acest studiu tratează în primul rând textul din Sir 21, 27 care pare mai degrabă să nege existența unei figuri numite satana, deja cunoscută în alte două texte biblice (cf. Zah 3, 2; 1 Cr 21, 1). Analizăm apoi figura satanei prezentă în Iov cc. 1-2: este vorba doar de o figură literară? Contra-figura lui Dumnezeu însuși, partea lui întunecată? Sau o figură care trebuie citită pe linia șarpelui din Fac 3? Studiul tratează apoi tema invidiei diavolului menționată în Înț 2, 24 și se încheie cu o scurtă analiză a figurii demonului rău Asmodeu, unul dintre protagoniștii cărții lui Tobit; în acest ultim caz, ne confruntăm cu siguranță cu o viziune populară, fără o mare încărcătură de semnificații teologice.

Cuvinte-cheie: diavol, satana, cartea Înțelepciunii, Sirah, Iov, Tobias, Asmodeu.