BIOETHICS DEBATE IN UNITED EUROPE / DEZBATEREA BIOETICĂ ÎN EUROPA UNITĂ

Authors

  • Mircea Gelu BUTA Associate Profesor PhD, Faculty of Orthodox Theology, Babeș-Bolyai University, Cluj-Napoca; general manager, Clinical Emergency Hospital, Bistrița, Romania. Email: mircea.buta@ubbcluj.ro. https://orcid.org/0000-0001-9202-8024

Keywords:

bioethics, philosophy, secular, Christianity, tolerance [EN];, bioetică, filosofie, secular, creștinism, toleranță [RO].

Abstract

The American influence on the development of bioethics in Europe cannot be ignored today. Since the early 80s of the last century, many European bioethicists and philosophers have visited universities in North America, accepting secular theories on bioethics without restraint, particularly those principlistic theories of Beauchamp and Childress. The most enthusiastic were the English and the Dutch, and so the continental Europeans are talking about an Anglo-American influence rather than exclusively American bioethics. Despite the import of ideas, Christian values still inspire European bioethics, a challenge through which people try to take the path that leads to God or, on the contrary, it takes them away from Him. Since philosophy and ethics came to be understood today as secular intellectual disciplines, the possibility of implementing Christian bioethics should be evaluated by exploring the differences, but also the values that separate and bring together the two projects.

Influența americană privind dezvoltarea bioeticii în Europa nu mai poate fi astăzi ignorată. Încă de la începutul anilor ’80 ai secolului trecut, numeroși bioeticieni și filosofi europeni au vizitat universități din America de Nord, acceptând fără rezerve teoriile seculare asupra bioeticii, în special cele principialiste ale lui Beauchamp și Childress. Cei mai entuziaști au fost englezii și olandezii, așa încât europenii de pe continent vorbesc despre o influență anglo-americană, mai degrabă decât despre o bioetică exclusiv americană. În ciuda acestui import de idei, valorile creștine inspiră în continuare bioetica europeană, o provocare prin care oamenii încearcă să se așeze pe căile care duc spre Dumnezeu sau, din contră, îi îndepărtează de El. Întrucât astăzi filosofia și etica au ajuns să fie înțelese ca discipline intelectuale seculare, posibilitatea implementării unei bioetici creștine trebuie evaluată explorând deosebirile, dar și valorile care despart și apropie cele două proiecte.

 

References

Barbu, Daniel. Firea românilor. București: Nemira, 2004.

Buta, Gelu. “Îngrijirea omului bolnav în duh creştin.” Studia Bioethica I, no. 1 (2007).

Buta, Mircea Gelu. “Integrarea spirituală a României în Europa și revenirea Europei la bazele sale creștine.” Studia Theologia Ortodoxa LIV, no. 2009 (2009): 157-62.

Buta, Mircea Gelu, and Iulia Alexandra Buta. Antropologia filosofică și problemele de bioetică. Cluj-Napoca: Renașterea, 2008.

Buta, Mircea Gelu, Pavel Chirilă, and Adina Rebeleanu. “Bioetica și identitatea persoanei umane.” Revista Română de Bioetică 8-3, no. 4 (2010).

Ciachir, Dan. Cronica ortodoxă. Iași: Timpul, 2001.

Engelhardt jr, Herman Tristam. The Journal of Christian Bioethics 15, no. 1 (2009).

———. Bioethics and Secular Humanism; The Search for a Common Morality. Philadelphia: Trinity Press International, 1991.

Gavrilovici, Cristina, Dana Cojocaru, and Vasile Astărăstoae. “Despre autonomie, vulnerabilitate şi fragilitate.” Revista Română de Bioetică 10, no. 4 (2012).

Habermas, Jürgen. The Future of Human Nature. Polity, 2003.

John Chrysostom, St. “Homily I on the Gospel of St. Matthew I-10.” NPNF 1.

Marga, Andrei. Absolutul astăzi. Teologia și filosofia lui Joseph Ratzinger. Cluj-Napoca: Eikon, 2010.

Moldovan, Sebastian. “Centrarea pe persoană în programele pentru recuperarea din adicţie ale Bisericii Ortodoxe Române.” Revista Română de Bioetică XI, no. 1 (2013).

Müller, Denis. “Open «Laicity» and Secularity versus Ideological Secularism: Lesson from Switzerland.” The Journal of Christian Bioethics 15, no. 1 (2009).

———. “The role and the influence of religions in bioethics.” In Global Bioethics, edited by Ronald M. Green, Aine Donovan and Steven A. Jauss. Oxford: Oxford University Press, 2008.

Oprea, Liviu. “Aspecte etice ale inegalităţilor sociale în îngrijirile medicale.” Revista Română de Bioetică 8, no. 2 (2010).

Pellegrino, Edmund Daniel, and David C. Thomasma. The Christian virtues in medical practice. Washington D.C.: George Town University Press, 1996.

Pessina, Adriano. “Antropologia filosofică și problemele de bioetică.” Bioethica III, no. 2 (2008): 49-55.

Rădulescu-Motru, Constantin. Psihologia poporului român. București: Paideia, 1999.

Rendtorff, Jacob Dahl, and Peter Kemp, eds. Basic ethical principles in European bioethics and bio-law II-8. Copenhagen: Centre for Ethics and Law, 1995.

Schotsmans, Paul. “Christian Bioethics in Europe: In Defence against Reductionist Influences from the United States.” Christian Bioethics. Non-ecumenical studies in medical morality 15, no. 1 (2009).

Vattimo, Gianni, and Richard Rorty. Il futuro della religione. Milano: Garzanti, 2005.

Vicol, Mihaela Cătălina. “The dimension of values in doctor-patient relationship.” Revista Română de Bioetică II, no. 2 (2013).

Vulcănescu, Mircea. Nae Ionescu, aşa cum l-am cunoscut [in rum]. Ediția a 3-a ed. Cluj-Napoca: Eikon, 2009.

Downloads

Published

2015-12-30

How to Cite

BUTA, M. G. . (2015). BIOETHICS DEBATE IN UNITED EUROPE / DEZBATEREA BIOETICĂ ÎN EUROPA UNITĂ. Studia Universitatis Babeș-Bolyai Theologia Orthodoxa, 60(2), 183 –. Retrieved from http://193.231.18.162/index.php/subbtheologiaorthodoxa/article/view/4084

Issue

Section

Articles